آموزش زبان عربی

ب : هذا قدح من الزجاج. اذن هذا قدحٌ................. ( الزجاجُ – زجاجیٌ )

 

220-صغّر هذه الاسماء :

الف : فضل                                 ب : عبد

221-وجه اشتراک آیات زیر از نظر معنی در چیست ؟

- و کذلک انزلناه قرآنا عربیا.             – انا انزلناه قرآنا عربیا لعلکم تعقلون.

1 – حکمت آمیزی قرآن                       2 – عربی بودن قرآن.

222-صحّح الاخطاء فی التحلیل الصرفی و الاعراب ( ان وعدالله حق )

وعد : فعل – مذکر – نکره / اسم ان و مرفوع

حق : اسم – مونث – معرفه / خبران و منصوب

223-شکل ما اشیر الیه بخط ( حرکه گذاری )

و ِمن اهمِّ خدماته اکتشاف الجراثیم

الشمسُ اَقربُ نجمٍ الي الأرضِ و هي صغيرۀُ جداً بالنسبۀِ الي بعضِ النجوم الاخري، لكنَّها كبيرۀُ جداً

بِالنسبۀِ الي الارضِ و هي علي بُعدِ مائۀٍ و خمسينَ ميليون كيلومترٍ مِنّا و بِالرغمِ مِن هذا البُعدِ فاٍنَّ ضوءَ‌ها يصلُ الينا خِلالَ ثمانيَ دقائقَ.

1- ايُّ نَجمِ اَقربُ الي الارضِ؟

2- بَعدكَم دقيقۀً يصلُ ضَوءُ الشمسِ الينا؟

227- انتخِبِ الجوابَ الصحيحَ: اَنَا مِن لبنانَ، يعني

الف:اَنَا لبنانيٌّ                      ب: اَنَا لبنانيٍّ                   ج: اَنَا لبنانيًّ

228- تضعيرُ « فضل، قَبل، حَجَر»

الف: فُضَل، قُبَل، حُجَر           ب: فُضَيل، قُبَيل، حُجَير               ج: فَضَل، قَبيل، حَجيد

229- نسبۀُ « موسي، رضا، مدينه»

الف: موسائيّ ، رضائيّ ، مدنيّ    

 ب: موسويّ ،  رضويّ ،مدينتيّ

ج: موسويّ ، رضويّ ، مدنيّ

230- اسم منسوب را در زبان فارسي..... مي‌ناميم.

الف: صفت مطلق           ب: موصوف              ج: صفت نسبي

231- عيِّن اعرابَ المُشاراليه فی ( لِلهمدانيّ مؤلَّفاتُ ادبيَّۀٌ.)

: الف مبتدا              ب: خبر              ج: صفت

 

232 - عيِّن نوعَ «مَن» في‌العبارۀِ «مَن طَمِعَ قُتِلَ»

الف: موصول          ب: استفهام          ج: شرط

233- عيِّن نوع « ما » في العبارۀِ « ما ذَهَبَ محمدُ الي المدرسۀِ.»

الف: استفهام          ب: نفي           ج: موصول

234- عیِّن الأصحّ و الأدقّ فی الترجمه :             انَّ هذهِ طریقَََهٌ آبائنا و نَحنُ نَعمَلُ بِها.

الف) این روش از پدران ما به جا مانده و ما با آن کار می کنیم

ب ) همانا این روش پدران ما ست و ما به آن عمل می کنیم .

ج)البته این روش گذشتگان است و ما بوسیله ی  این روش کار می کنیم .

د) همانا این روش از پدران ما ست و ما به آن عادت کرده ایم.

235- عیِّن الأصحّ و الأدقّ فی التعریب : «لکنَّي رسولٌ من رب العالمین»

الف)و اما من پیامبری از جانب او هستم .

ب) و اکنون من فرستاده شده از جانب خدا هستم .

ج) و لیکن من فرستاده ای از جانب پروردگار جهانم .

د) و لیکن من فرستاده ای از جانب خدا هستم.

236- عیِّنَ الصّحیح عن لکنَّ « لکنَّ سلمانَ رفضَ»

الف) حرف من الحروف الناصبه                      ب) حرف من الحروف الجازمه

ج) حرف من حروف العطف                         د) حرف من الحروف  المشبهه بالفعل

237- ما هُوَالصَّحیح عَنِ التشکیل؟ « قدم رجل من الشام و مَعه حمل تمر»

الف) رجلٌ – الشّامِ – تمرٍ         ب) رجلٍ- حملَ- تمرٌ

ج) مَعَهُ – الشّامَ – تمرٍ             د) رجُلٌ – مَن – تَمرٍ

238- انتَخِب الکَلِمهَ المناسِبَهَ للفراغ « کانَّ السَّماءَ .......مَرفوعٌ »

الف) سقفُ       ب) سقفاً      ج)سقفٌ        د) سقفَ

239- عین الصحیح في الإعراب و التحلیل الصرفی في ما اشیر الیه بخطٍّ « انّ هؤلاء القَومَ یَظلِمونَ النّاس َ»

الف) مرفوع محلاً/ معرب، جامد، معرفه به مضاف         ب) منصوب محلاً/ جامد ،معرفه بال ،معرب

ج) منصوب محلاً/ مبني ،معرفه ، جمع    د) مرفوع تقدیری/ معرب ، مشتق، معرفه به مضاف

240- ما هوَ الخطا الموجودُ فی العبارهِ التالیهِ « جاءَ الربیعُ وَ لکنَّ الجوُّ بارِدٌ»

الف) جاء الربیع ُ     ب)باردٌ     ج) الربیعُ        د) الجوُّ

241- ما هو الصَّحیح لِلفراغ:« کانَّ .....اخوانُ الشیاطینِ »

الف) المبذّرونَ         ب) المبذرینِ              ج )المبذرینَ        د) المبذرانِ

242 – استخدم العباره التالیه معَ « ما کافه»« انََّ المومنین اخوَه»

الف)اِنَّ  ما المومنینَ اخوهٌ         ب) انَّما المومنینَ اخوَهٌ

ج)انَّ ما المومنونَ اخوهٌ          د) انَّما المومنونَ اخوَهٌ

243 – ما هوَ الخبر فی الجمله « لیتَ المَودَّهَ تستَقِرُّ بین الناسِ»

الف) المَوَدَه      ب)تستقرُّ        ج)بینَ          د)بین النّاسِ

244-تَرجِم العِبارات التّالیة إلی الفارسیّة: 

الف: اللّهُمَّ اجعَل النََّصیحةَ فی صَدرِي وغِنايَ في نَفسِی و رَغبَتِی فِیما عِندکَ .                    

ب: سَلَّمَ رجُلٌ فَقیرٌعلَی الصَّحابیِّ فَرَدَّ الصَّحابیُّ السَّلامَ بِبرودةٍ.ٍ

ج: کانَ لِرَّجُلٍِ عَنزَةٌ فَذَبَحَها لَهُما فَأکلاَ مِنها.

د: شاهَدَ الصَّحابيُّ فِی کُوخِه الصَّغیرِ، الحَصیرَالمُندرسَ و الجَرَّةَ الخَزَفیَّةَ.

ه : أحبِب قَومَکَ یُحِبُّوکَ

245-اِنتَخِب التَّرجَمة الصَّحیحَة:         

الف: مَن ظَلَمَ عِبادَ اللهِ کانَ اللهُ خَصِیمَهُ:

1-هرکس به بندگان خدا ستم کرد،خداوند دشمن او بود.

2-هرکس به بندگان خدا ستم کند ،خداوند دشمن اومی شود.

ب: اِنّ هذاالقُرآنَ یَهدِی لِلّتی هِیَ أَقوَمُ :

1-همانا این قرآن به آیینی که استوارتر است راهنمایی می کند.

2-همانا این ،قرآنی است که به بهترین روش راهنمایی می کند.

ج: الجَنّةُ تَحتَ أقدامِ الأُمّهات :

1- بهشت زیر پای مادران جای گرفت .

 2- بهشت زیر گام های مادران است .

246-اِقرأالنصَّ ثُمَّ أجِب عَن الأسئلة التّالیة:

       أحدَثَ رَجُلٌ مُحسِنٌ مَسجِداً. قَصَدَ بُهلولٌ اِختِبارَ الرجلِ وَ مِقدار إخلاصِهِ فِی العَملِ. فَکَتَبَ فِی لیلةٍ عَلی جِدارِ المَسجدِ",قَد أحدَثَ هذاالمَکانَ المُقدَّسَ الرَّجُلُ المُحسِنُ بُهلولٌ "سَمِعَ الرّجلُ المُحسِنُ هذاالخبرَفَغَضبَ شَدِیداً.

الف:  مَن أحدَثَ المَسجدَ؟                                   ب:  هَل أحدَثَ بُهلولٌ المَسجِدَ ؟

ج : ما فَعَلَ الرَّجُلُ عِندما سَمِعَ الخَبَرَ ؟                      د: عیّن " اسمَ فاعلٍ واسمَ مفعولٍ " مِنَ النّصّ .

 

247-صحّح الأخطاء فی التّرجمة :     

 نعمتهای آسمانی بر آنها نازل شد  الف: تُنزَلُ عَلَینا النّعمُ السَّماویَّةُ .

ب: لِیَکُن أحَبُّ الذّخائر إلیک ذَخیرةَ العَملِ الصّالح .     محبوبترین توشه ها در نزد او توشه ی کار نیک است.

ج: فَاصبِروا حَتّی یَحکُمَ اللهُ بَینَنا وَ هُوَ خَیرُالحاکِمِین.    

  صبر کنید ؛خداوند میان ما داوری می کند و او بهترین داوران است.

د: وَما نُرسِلُ المُرسَلِین إلّا مُبَشّرینَ و مُنذرِینَ.        

   ما فرستادگان را نفرستادیم مگر آنکه مژده داده شده و هشدار دهنده باشند

248-اُکتُب ما طُلِب مِنک : 

الأحَبّ (بالفارسیّة):  نقش (بالعربیّة)                اِستَشفَع (بالفارسیّة)

عامِل ( الجمع )      (المترادف )    رَأَی           القَریِب ( المتضادّ)

249-اُکتُب ما طُلِب مِنک : 

الأحَبّ (بالفارسیّة):  نقش (بالعربیّة)                اِستَشفَع (بالفارسیّة)

عامِل ( الجمع )      (المترادف )    رَأَی           القَریِب ( المتضادّ)

250-للتّعریب:     ( کاربرد)

الف : چرا علوم انسانی را انتخاب کردی ؟

 ب : هرکس تلاش کند موفق می شود .

 

251-أجِب عَنِ الأسئلة التّالیة :        ( درک وفهم )

الف: عَیّن صِیغةالفعل و اذکُر بابَه:                  یَتَعارفون

ب: عَیّن نوع المشتق و الحُروف الاصلیّة:          حَلّاف 

ج: عیّن الخبرَ و اُذکُر نوعَه :       الفَلّاحانِ یَزرَعانِ الأرضَ .

د: عیّن الفاعل و اُذکر نوعه :        تَقَرّبوا إلی الله بِمُواساةِ إخوانِکم.

لَقَد نَصَرَکم اللهُ ببدرِ.  ه: عیّن أنواعَ المَعارف فِیما أشیر إلیها بِخطّ :

252-عیّن عَلاماتِ الإعرابِ الفرعیّةَ فِی العِبارة التّالیة:    

یُجاهِدُ المُسلِمونَ فِی فِلَسطِینَ.

253-أعرِب ما أشیرإلیه بِخطّ:      ( تجزیه )

  الف : لِفاطمةَ(س) فَضائلُ لانَجدُها فِی الآخَرین .

 ب : هُو الّذی أرسَلَ رَسولَه بِالهُدَی.

254-عیّن الأفعالَ المُضارعة و إعرابها       

لَن تَنالُوا الِبرَّ حَتّی تُنفِقُوا مِمّا تُحِبّون .

255-عیّن نائب الفاعِل و اذکُر نوعَه.        

        .       نُصِرَ المؤمنونَ ِببَدرٍ

256-لِلإعراب و التّحلیل الصّرفی فِیما أشیر إلیها بخطّ:          ( تجزیه )

  أمَرَ اللهُ المُسلمِین أن یَتَعاونُوا عَلی البِرّ و التَّقوَی. 

257-تَرجِم العِبارة التّالیة إلَی الفارسیّة:       ( دانش )           

 تَرکُ الذَّنبِ أهوَنُ مِن طَلَبِ التَّوبةِ.

258-اِملأ الفَراغَ بِالکلمةِ المُناسبة مِمّا بینَ القوسین :        ( درک وفهم )

الف : لا......... من رحمة اللهِ .       (تقنطون –  تقنطوا )

ب : و مَن یتوکّل علی اللهِ فهو حسبه .        

و............ به خدا توکل کند خدا او را کفایت می کند .      (هر کس- چه کسی)                                   

259-تَرجِم العِبارات التّالیة إلی الفارسیّة:   

الف : عِندَما شاهَدُوا کَثرةَ أعدائِهِم وَ قِلّة عَدَدهُم طَلَبُوا مِن اللّه أن یُثَبّتَ أقدامَهم .

ب: أُحِبُّ العامِلَ لِأنّه یُطعِمُنا و یَحرِمُ نَفسَهُ.

ج:  سَکَبَ الخادمُ الطّعامَ کُلَّهُ عَلی رَأسِ المَلِک .

د:  مِن صِفاتِ المُنافِق التَّملّقُ عِندَ الحاجَةِ وَ التَّکبُّر عِندَ القُدرَةِ.       

ه : لَیسَ الیَتیمُ الَّذِی قَد ماتَ والِدُه.                         

260-اِنتَخِب التَّرجَمة الصَّحیحَة:         

الف: قَد جاءَ کُم مِن اللّهِ نورٌ و کتابٌ مبینٌ.

1- براستی از سوی خداوند روشنایی و کتاب روشنگر برای شما آمد.

2- براستی شما را از سوی خداوند نوری و کتابی روشنگر آمده است.

ب: إنَّ النَّمیمةَ تَزرَعُ الضَّغینةَ :

1-شاید سخن چین (بذر )کینه بکارد.

2- همانا سخن چین (بذر )کینه می کارد.

ج: ما زالَت الأحاسِیسُ الثّوریّةُ تَمُوجُ فِي قُلوبِ جَماهیرِنا المُسلِمَةِ:

1- عواطف انقلابی همواره در دلهای ملت مسلمان ما موج می زند.

2- عواطف انقلابی همواره در دل ما ملت مسلمان موج می زند.

261-للتعریب :         

 الف : زبان عربی زبان دین و فرهنگ ماست . 

 ب : در تابستان چه می کنی ؟

262-إقرأ النصَّ ثُمَّ أجُب عن الأسئِلة:

      کانَ لُقمانُ تِلمیذاً فِي صِغَره عِندَ أحَدِ الأطباءِ فَأرسَلَ الاُستاذُ تِلمیذَهُ إلی السُّوقِ وَ طَلَبَ مِنه أن یَشتَریَ لَه أجوَدَ و أردَأ قِطعَةٍ مِن ذَبیحَةٍ فَذَهَبَ و رَجَعَ وَ مَعَه لِسانُ خَروفٍ فَتَعَجَّبَ الأستاذُ مِن عَمَلِ تِلمیذِهِ .

الف : ماذا طَلَبَ الأستاذُ مِن لُقمانَ ؟

ب :  ماهُوَ أجوَدُ و أردَأ قِطعَةٍ مِنَ الذَبیحَةِ حَسَب رَأی لُقمان ؟

ج :  مَن تَعَجَّبَ مِن عَمَلِ لُقمان ؟

د :  إلی أینَ أرسَلَ الأستاذُ لقمان ؟

263-صَحِّح الأغلاطَ في التَرجمةِ :   

الف: لَن تَنالوا البِرَّ حتی تُنفِقوا مِمّا تُحِبّون. ( ثلاثة أخطاء )

هرگز به نیکی دست نیافتید مگر از آنچه برای خود دوست داشتید انفاق کردهباشید.

ب: وَ کانَ یأمُرُ أهلَه بالصَّلاةِ و الزَّکاةِ. ( خطآن )

خانواده را به نماز و زکات فرمان داده بود.

ج: أخَذَ المُعلِّم یَنقلُ حِکایةً رائعَةً عَن تاریخِ الإسلام. ( ثلاثة أخطاء )

دانش آموز شروع به نقل چند داستان جالب از تاریخ اسلام می کرد

264-اُکتُب ما طُلِب منک :           

فَتَّشَ (بالفارسیّة ):                         شیرین (بالعربیة):            غلّ (المترادف ) :

الرّجس (بالفارسیة ):                     العصافیر(المفرد ) :                                الکبار (المتضاد ):
265-عَیّن أ نواعَ المَعارف فِیما أشیر الیه بخطّ :

کَذَّبت قومُ نوحٍ المُرسَلین .

266-عَیّن أ نواع الإعراب (فرعی ,تقدیری ,محلی ) فِیما أشیرالیه بخطّ :   

هُوَ الّذی أرسلَ رَسولَه بِالهُدَی .

267-إملإ الفَراغ َعَلی حَسَب ما جاء بَین القَوسین :     ( درک و فهم )

الف :  لَن .......مَن یَطُلب الرّاحةَ .(الفعل المضارع مِن نجح )

ب :  فِي کُلِّ فَریقٍ سَبعَةُ ............ (لاعِبین ؛ لاعِباتٍ )

ج :  لا ....... أقطَعُ مِن الحقِّ . (السَّیف ؛ سَیفَ )

د :  لا تَفعَلُوا ........ الخَیرَ رئاءً . (أعمالَ ؛ أعمالاً )

ه :  فَجُمِعَ السَّحَرةُ لِمیقاتِ یومٍ ........  . (المَعلومِ؛ مَعلومٍ

268-اِجعَل حَرفاً مُشبهةً بِالفِعل مَحلَّ الفِعل النّاقِص ثُمَّ غیِّر ما یلزمُ تغییره . ( کاربرد )

صارَ الأغنیاءُ یُساعِدونَ الفُقَراءَ .

269-عیِّن نائب الفاعِل وَاذکُرنوعَه :     

شهرُ رَمَضانَ الّذي أُنزِلَ فِیه القرآنُ .

270-صحِّح الأخطاءَ :    

الف: بَدَأ الإسلامَ انتَشَرَ فِي العالَمِ .

ب : الشَّخصُ الکاذِبَ مَکروهٌ عندِ النّاسِ

271-أُکتُب :              

الف: التّصغیر مِن حسَن : ............                              ب:الاسم المَنسوب مِن  مَکّة : ...........

 

272- الف-أعرب الجملة التالیة :            کَأنَّ السَّماءَ سَقفٌ مَرفوعٌ .

 

272-ب- اُکتُب التّحلیل الصَّرفي لِلکلماتِ التّالیة  : کأنَّ :           سَقف :             مرفوع :

273-شَکّل ما أشیر إلیه بخطّ :

   الجهل یَهدِمُ بیت  العزّ.