آموزش زبان عربی

دروس 4و3

*ترجم العبارات التاليةإلي الفارسية.

الف-لايَمْتَطي المَجْدَمَنْ لمْ يَرْكبِ الْخَطَرا

ج :کسی که سوار بر خطر نگردد به بزرگواری سوار نمی شود (نمی رسد)

ب- ايّاكَ والاِعجابَ بنفسِكَ 

ج :از خود پسندی پرهیز کن .

ج- كَأنَّ حماسةَ الشَّبابِ قَدْرَجَعَتْ إليهامَرَّةً اُخري.

ج :( حماسه ی(شور) جوانی بار دیگر به سوی او باز گشته است .

د- إسْتَيْقَظَت الْقريةُ مَذْعورةً علي صُراخِ العجوز.

ج :روستا هراسان به دلیل فریاد پیرزن به پاخاست.

ح- مَنْ ضاقَ صَدْرُهُ إتَّسَعَ لِسانُهُ.

ج :هر کس که سینه اش تنگ باشد ،زبانش گسترده می شود .

*للتعريب

الف- دوست توآن كسي است كه درسختي ها تورادرمي يابد.

ج :الصدیق هو الذی یجدک فی المصائب .

ب- بهترين كارها ميانه ترين آنهاست.

ج :خیر الأمور أوسطها .

*تَرْجِم الْمفرداتِ

الي الفارسية: اَلْمَرصوص

ج :محکم        

الصوف

ج :پشم

الي العربيةِ:

 بي خوابي

ج :سهر   

آرزو

ج :الأمنیّة

*إنتَخَب الترجمة الصحيحة:

الف-مَنْ ساترَعَيْبَكَ فَهوَعَدُوُّكَ

1- هركس برتوعيب بگيرد دشمن توست

2- هركه عيب تورا بپوشاند دشمن توست

ج :گزینه2

ب- ظَنَنْتُ أنتَ السّاهرُ

1-   گمان كردم كه توبيداري                 

2-   پنداشتم كه توجادوگري

    ج :گزینه 1

ج- طريقُ الحقِّ مَفروشُ بالاَشْواكِ

1-درراه حق باسختي مبارزه كن      

 2-راه حق پوشيده ازسختي هاست

ج :گزینه 2

*صَحِّح الأخطاء في الترجمة:

الف- لايَنالُ العُلي مَنْ لَمْ يَحْمِلِ الضَّرَرا

هركه ضرر راتحمل كند به بزرگي نمي رسد

ج :نکند

ب- علي الْمُسلِمِ أنْ لايُحاكي الثَّقافَةَ الاَجنبيَّةَ

ج : مسلمان نبايددرباره فرهنگ بيگانه گفتگوكند.

ج : مسلمان نباید از فرهنگ بیگانه تقلید کند.

ج_المُعلِّمُ يُرَبّي الجيلَ القادمَ

معلم نسل هاي گذشته راتربيت كرده است.

ج : معلم نسل آینده را تربیت می کند.

*إقرأََ النصَّ التّالي ثًمَّ أَجِبْ عَنِ الاسئلة:

الوقتُ مِنْ ذهبٍ ، عَلينا أنْ نستفيدَ مِنَ الفرصةِ في كل ِّ الاَحوالِ، لِاَنّهاتَمُرُّمَرَّالسّحابِ.

لَنْ يَنجَحَ المَرءُ في حَياتهِ الاّ اَنْ يَنتَهِزَهافي كُلِّ المَجالاتِ.

الف – كيفَ تَمُرُّالفرصةُ ؟

ج :تَمُرُّ الفرصةُ مَرَّالسّحابِ.

ب- ماهوسِرُّالنّجاحِ؟

 ج : لَنْ يَنجَحَ المَرءُ في حَياتهِ الاّ اَنْ يَنتَهِزَالفرصةَفي كُلِّ المَجالاتِ

ج- ماهو اِعرابُ  "  المجالاتِ " 

ج :مضافٌ إلیه و مجرور

د- عَيِّنْ مَرْجَعَ الضميرِفي " يَنْتَهِزَها "

ج : الفرصة

*عَيِّن المعارفَ ونوعهافي العبارة التالية

ج :الشهداءُ ضَحّوُا بِاَثمَنَ ما عِند هُمْ.

الشهداءُ:معرف به ال

أَثمَنَ :معرفه به اضافه

ما:موصول عام

عِند:معرفه به اضافه

هُمْ:ضمیر متصل منصوبی یا مجروری

صحِح الاخطاءَ مَعَ بيانِ السَّببِ.

الشعبُ ايرانَ لايَركَعُ اَمامَ الظالمونَ اللَّواتي يُريدونَ هَدْمَه.

الشعبُ :شعب ،مضاف واقع شدن

الظالمونَ :الظالمین (مضاف الیه و مجرور با اعراب فرعی (ی ))

اللَّواتي:الذین (صفت و مطابقت با موصوف (الظالمون))

*عَيِّن المَنقوص والمقصوروالممدودِوالممنوعُ مِن الصرف

الف-العُلي

ج :المقصور    

ب- العالِي

ج :المَنقوص

 ج- ابراهيم

ج :الممنوعُ مِن الصرف    

د- الماء

ج :الممدود

*شَكِّلْ ما اُشيرَ اليه بِخطِّ

لايبلغ  السُّول اِلاّبعدَ مؤلمة.

ج :یُبلَغُ –السُّولُ- مُؤلِمَةٍ.

*عَيِّن الصحيح مِمّابينَ القوسين:

الف- سَلَّمْتُ علي ( يعقوبِ ، يعقوبَ ، يعقوبً )

ج :يعقوبَ

ب- الْحسناتُ يُذهِبنَ ( السَّيُئاتِ ، السَّيِّئاتَ )

ج : السَّيُئاتِ

ج- السّلام عليكَ يا ( أبو ، أبي  ، أبا ) جعفر

ج :أبا

د-إشْتريْتُ مَحفَظَةً ( حَمْراءٍ  ، حَمْراءً ، حَمْراءَ ، حَمْراءِ )

ج :َحمْراءَ

درس5

*لِلتَّرجمةِ :

الف) کانت أوروبّا غارقَةً في بَحرِ الهَمَجیّةِ . ج :اروپا در دریای نادانی غرق بود.

ب) إنَّ لِلمُسلمینَ فَضلاً عَظیماً علی الحِضارةِ الجَدیدةِ .ج :مسلمانان برتری بزرگی بر تمدن نوین دارند.

ج) المسلمونَ هم الَّذینَ وضَعُوا أُسُسَ صِناعَةِ الصَیدَلَةِ .ج :مسلمانان همان کسانی هستند که پایه های دارو سازی را بنا نهادند.

د) لم یُبنَ مُلکٌ علی جهلٍ وَ إقلالٍ . ج :فرمانروایی بر اساس نادانی و کمبود  بنانهاده نشده است .

*ترجِم :

الف) بالفارسیةِ ( الرَّخیص ) ج :ارزان                ب) بالعربیّةِ ( خار )ج :الشّوک

* للتّعریبِ :مردی گاوی داشت و آن را می دوشید.

ج :کان لرجل بقرة و کان یحلبها.

*أَعربْ ما تحته خطٌ :

مَنْ لمْ یَرکَب الأهوالَ لمْ یَنَل الأمالَ . إنْ تَتَجَنَّب الشَّرَّ فهوَ  خیرٌ لکَ .

ج :مَنْ :مبتدا و مرفوع و جمله اسمیه

یَرکَب :فعل و جمله فعلیه و فاعلش ضمیر مستتر (هو) و فعل شرط و مجزوم

الأمالَ:مفعول به و منصوب

هوَ:مبتدا و مرفوع محلا و جمله اسمیه

خیرٌ:خبر و مرفوع (مفرد)

* عَیِّن الفعل المضارع ( المرفوع و المنصوب و المجزوم مع علامته ) في العبارةِ الآتیةِ :

لا یَرتَفِعُ شأنُ وَطَنِنا حتّی یَعمَلَ أبناؤُهُ بِجدٍ وَ إخلاصٍ .

ج :یَرتَفِعُ :الفعل المضارع المرفوع(علامت اصلی )

یَعمَلَ :الفعل المضارع المنصوب(علامت فرعی حذف نون )

*صحِّح الأخطاءَ في العبارةِ الآتیةِ مع بیانِ السَّببِ :

لا تکُنْ رَطبٌ فَتُعصَرُ و لا یابساً فَتُکسَرْ .

ج :رَطبٌ:رطباً-خبر کان و منصوب (مفرد)

تُعصَرُ:تُعصَرَ-فعل مضارع منصوب به فای سببیه

تُکسَرْ:تُکسَرَ- فعل مضارع منصوب به فای سببیه

*شَکِّل الکلماتِ الَّتي تَحتها خطٌّ :

لنْ یهلِک امرؤٌعرفَ قدر نفسهِ

ج : یَهلِکَ- إمرُؤٌ-قَدرَ

*لِلإعرابِ و التَّحلیلِ الصَّرفيّ :

أقبلَ الذّئبُ .

ج :أقبلَ:فعل ماضی –للغائب –ثلاثی مزید (از باب إفعال )-لازم – لازم- مبنی بر فتح – صحیح و سالم –معلوم /فعل و جمله ی فعلیه

الذّئبُ :اسم –مفرد-مذکر-جامد –معرفه به ال –معرب –صحیح الآخر-منصرف

*إقرأ النّصَ التّالِيَ ثُمَّ أَجِبْ عنِ الأسئلَةِ :

« لقد کتبوا أیضاً في « المیکانیکا » و سَمُّوا ما کتبوهُ في ذلِکَ علمَ « الحِیَل » و بحثوا في الصّوتِ »

الف) ماذا سُمِّيَ علمُ المیکانیکا ؟ ج :سُمِّيَ علمُ المیکانیکا علمَ الحِیَل.

ب) ما هوَ إعرابُ « أیضاً » في النصِّ ؟ ج :مفعول مطلق با حذف عامل

* إجعل « یَجلِسنَ »في جملةٍ مفیدةٍ :

ج :هنّ یجلسن علی الکُرسیّ.

* لِلتَّرجمةِ :

الف) کَمْ مِن قتیلٍ قد ترکتُ  علی الفلاةِ و من جریحٍ .

ج :چه بسیار کشته و زخمی که برروی صحرا رها شده است .

ب) أنا ما جنیتُ و لستُ أذکُرُ أنَّ لي عملاً قبیحاً .

ج :من جنایت نکردم و به خاطر نمی آورم که کار زشتی داشته باشم .

ج) مَنْ مسَّ مالَ الوقفِ في قانُوننا دَمُهُ أُبیحا .

ج :هر کسی که به مال وقف دست بزند ،خونش مباح شده است .

* تَرجِم :

الف) بالفارسیّةِ :البطش

 ج : نیرو              

  ب) بالعربیّةِ : پژمرده

ج :ذابل

*عیِّن المبتدأ و الخبر و الفاعل في هذهِ العبارةِ :

خیرُ أیّامِ الفتی یومٌ نَفَعَ .

ج :خیرُ:مبتدا و مرفوع و جمله ی اسمیه

یومٌ:خبر و مرفوع

نَفَعَ :فعل و فاعلش ضمیر مستتر (هو )

*صَحِّح الأخطاءَ واذکر سببها:

حینما تَقصِدُ بابَکَ المحتاجونَ و هنَّ جیاعٌ فلا ترفضهم .

ج :تَقصِدُ:(یقصد :فعل و جمله فعلیه و فاعلش (المحتاجون ))

هنَّ : (هم: عائد ضمیر (المحتاجون ))

*إجعل الفاعل فی العباراتِ الآتیةِ مبتدأً و غیّر ما یلزمُ :

الف) تُرَبّي الأُمَّهاتُ الأجیالَ القادمةَ .

ج :الأمهات یربین الأجیالَ القادمةَ .

ب)کفَّ المُتَنازعانِ عن النِّزاعِ .

ج :المُتَنازعانِ  کفّا عن النِّزاعِ

*إجعل العبارةََ التّالیةَ ( المثَنّی) و غیِّر ما یلزَمُ :

أدعُ إلی سبیلِ ربِّکَ وارْعَ حقوقَ أبَوَیکَ و لا تَقضِ إلّا بالعدلِ .

ج :أدعُوا إلی سبیلِ ربِّکما وارْعَیا حقوقَ أبَوَیکما و لا تَقضیا إلّا بالعدلِ.

*للإعرابِ و التَّحلیلِ الصّرفيّ :

قِیلَتْ کَلِمَةُ الحقِّ .

ج :قِیلَتْ:فعل ماضی –للغائبة-ثلاثی مجرد- متعدی –معتل و اجوف - مبنی بر فتح-مبنی للمجهول

کَلِمَةُ:نایب فاعل و مرفوع

الحقِّ :مضاف الیه و مجرور

*إقرأ النّصَّ ثمَّ أجب عنِ الأسئلةِ :

أنََّ  الوباءَ   یقربُ----------من کلِّ قومٍ أذنبوا.

لکنّهم إنْ أعرضُوا-------- عنهُ یزولُ المرضُ.

الف)متی یزولُ المرضُ ؟ج :إذا أعرض القوم عن الذنب .

ب) ما هو اعرابُ جملةِ« أذنبوا » ؟ج :فعل و جمله فعلیه و فاعلش ضمیر بارز(و ) و جمله وصفیه و مجرور محلا.

* شَکِّل الکلمةَ الَّتي تحتَها خَطٌّ :

وإنَّ کبیرَ القومِ لا علم عندَهُ..........صغیرٌ إذا إلتفَّتْ علیهِ المحافلُ.

ج :عِلمَ

سوالات ترم اول

*ترجم الجمل التالية إلي الفارسّية بعباراتٍ مألوفةٍ :     

الف : و ضرب اللّهُ مثلًا للّذين آمنُوا امرأةَ فرعونَ.

ج :و خداوند برای کسانی که ایمان آوردند زن فرعون را مثل زد.

ب :ما زِلتُ أجدُّ وأكدحُ حتّي بلغتُ المنزلةَ الّتي ترا ها.

ج :پیوسته تلاش می کردم و زحمت می کشیدم تا اینکه به جایگاهی که آن را می بینی رسیدم .

ج :أَنتَ سَرقتَ نِعاجِي الأربع و أَنا نائمةٌ.

ج : تو میشهای چهارگانه مرا دزدیدی و در حالی که من خواب بودم .

د : كان عليكِ أ نْ تسهري علي نِعاجكِ ، لا أَ نْ تَنامي .

ج: بر تو واجب بود که به خاطر میشهایت شب را بیدار می ماندی نه اینکه می خوابیدی .

ه : إِ نّي أُ غيرُ عَلي المزا            رعِ آكِلًا أثمارَها .

ج :من بی شک بر مزارع حمله می برم در حالی که میوه های آنها را می خورم .

* اُ كتب معني الكلما ت التالية :      

بالفارسیة : ظَمَأ

ج :تشنگی                    

 بالعربیة : دربان

ج :بَوّاب

*للتعريب : الف : مسلمانان می خواهند بار دیگر توانایی علمی خود را اثبات کنند  .

ج : یُرید المسلمون أن یُثبتوا استطاعة) قدرَة)علمهم مرّة أخری .

ب : آسيه زن فرعون بود .    

ج : کانت آسیة إمرأة فرعون َ.                    

ج : ای دانش آموز از تنبلی بپرهیز .

ج : یا أیّها الطالب ُ !إجتنِب مِن التکاسُل ِ.

*صحّح الأخطاء في العبارات التاليّة :     

الف -إنَّ مشاورةُ العقلاءِ يزيدُ قدرةُ الإنسان ِ .

 ج : إنَّ مشاورةَ العقلاءِ تزيدُ قدرةَ الإنسان ِ .       

ب  :العلماءُ هو الّذي يُنيرونَ العالمَ بعلمهِ .

ج : العلماءُ هم الّذينَ يُنيرونَ العالمَ بعلمِهم .

*ميّزبين ا لاسم المنقوص والمقصور والممدود و الممنوع من ا لصرف في ما يأتي : 

المُصطفَي

ج : المقصور

مساجد

ج : الممنوع من ا لصرف

هواء

ج : الممدود

قاضٍ

ج : المنقوص

*ضعْ في الفراغ كلمةً مناسبةً ممّا بين القوسين :   

الف :  ...............إنْ مكّنّاهم في الأرص أقاموا الصّلاة .( الاسم الموصول للجمع السالم المذكر )

ج :الّذینَ                                                         

ب : ......... آياتُ اللّه نتلوها عليك بالحقِّ (اسم الإشارة للبعيد )

ج : تلک

*أجبْ عن الأ سئلة ا لتالية :

الف : اِ جمع الأ سماء ا لتاليةَ : المجتهدة

ج : المجتهدات

 اِبن

ج :بَنون  

ب : أ دخل كلمة " الكتابان  " في جملةٍ مفيدةٍ

ج :الکتابان حاضران ِ.

ج : صُغْ ا سم الفاعل و ا سم المفعول من " أَ صْلَحَ " . 

ج : مُصلِح –مُصلَح  

د : عيّن أ نواع المعارف فيما أُ شيرَ إِ ليها بخطٍّ : من ساتر عيبك فهو عدوّ ك 

ج : ك: ضمیر-عدوّ: معرفه به اضافه

ه : اِ جعلْ نائبَ ا لفاعل في ا لجملة ا لتالية مفعولًا به وغيّرْ ما يلزمُ :  قيلَ ا لحقُّ

ج :قال علیّ ٌکلام َ الحق ِّ.    

*اِقرأْ النص ا لتالي ثمّ أجبْ عن الأسئلة ا لتالية :  

إنّ للمسلمين فضلًا عظيمًا علي الحضارة الجديدة . و قدأ ثبتَ مؤرِّخو العلوم الحديثة من الغربييّن أنّه لولا المسلمون لَضاع أكثرُ العلوم القديمة ولَتأ خّرتْ نهضةُ أُوروبّا الحديثة سنين.

ومنذُ سنةِ 1130 ميلاديّةً أُسّستْ في طليطلةَ مدرسةٌ للتّرجمة نقلت من العربيّة إلي اللاتينيّةِ أَشهرَ مصنَّفات المسلمينَ . و عندئذٍ بدأ الغربيّون يشعرون أَنّ هناك عالمًا غير عالمَهِم المتخلِّف .

الف : ما ذا أَثبتَ مؤرِّخو الغربيّين ؟               

ج : قد أ ثبتَ مؤرِّخو العلوم الحديثة من الغربييّن أنّه لولا المسلمون لَضا ع أكثرُ العلوم القديمة.

 ب   : متي أُ سّسَتْ مدرسةٌ في طليطلة ؟

ج : ومنذُ سنةِ 1130 ميلاديّةً أُسّستْ في طليطلةَ مدرسةٌ للتّرجمة.

ج : لماذا أُسّسَتْ مدرسةٌ في طليطلة ؟  

ج : لِأنّها نقلت من العربيّة إلي اللاتينيّةِ أَشهرَ مصنَّفات المسلمينَ .

 د  :عيّن من النّصّ " الفعل المعتلّ و جمع تكسيرٍ "

ج : ضاع-علوم

*للإعراب والتّحليل الصّرفيّ فيما أُ شير إليها بخطٍّ :    

ظَهرَ الفسادُ في البَرّ و البحرِ بِما كَسبتْ أَيدي النّاسِ

فساد:اسم –مفرد-مذکر-جامد-مصدر-معرفة(ال )-معرب –صحیح الآخر-منصرف/فاعل و مرفوع

بَرّ:اسم –مفرد-مذکّر-جامد-غیر مصدر-معرفة(ال)-معرب –صحیح الاخر-منصرف/مجرور بحرف جارّ

ما :اسم موصول-معرفة/مجرور بحرف جارّ

کسبَت:فعل –ماضٍ-للغائبة—ثلاثی مجرّد-صحیح و سالم –متعدٍّ-مبنی للمعلوم-مبنی علی الفتح/فعل و فاعله (أیدی )و الجملة فعلیّة

الناس:اسم جمع–مفرد-مذکّر-جامد-غیرمصدر-معرّف بال-معرب –صحیح الآخر-منصرف/مضاف ٌإلیه و مجرور

*اُذكُرْ سبب جزم الأ فعال الّتي أُشير إليها بخطٍّ :  

اُذكروني أذَكُرْ كم  .                           إنْ تُتْقنْ لغةَ قومٍ تَأْمَنْ شرَّهم .

ج : أذَكُرَْ :جواب طلب و مجزوم -تَأْمَنْ: جواب شرط و مجزوم

ج : هوَ :ضمیر فصل – الخبر :المعلّم _ نوع الخبر:مفرد

*لِلتّحليلِ الصَّرفيِّ ما تَحْتَها خَطٌّ :

« المرأةُ الّتي تَهُزُّ المَهْدَ بِيَمينِـها تَهُزُّ العالمَ بِــيَسارِها »

ج :المرأة:اسم –مفرد-مونث-جامد-غیر مصدر-معرف بال-معرب –صحیح الآخر-منصرف

ها:اسم –غیر متصرف –ضمیر متصل للنصب أو للجرّ-للغائبة-معرفة-مبنی علی السکون

تهزُّ:فعل –مضارع –للغائبة-ثلاثی مجرّد-صحیح و مضاعف-متعدٍّ-مبنی للمعلوم- معرب

ب:حرف جارّ-عامل –مبنی علی الکسر

*لِلتّرجمةِ :

فَاختارَت الجنّةَ. فَنَزعَ اللّهُ روحها .

ج :پس بهشت را برگزید پس خداوند روحش را گرفت .

حَذارِ أن يَتََسلَّطَ اليأسُ علَي قوّتِك و شَجاعتِكَ.

ج :بپرهیز از اینکه ناامیدی بر نیرو و شجاعتت مسلّط شود.

مَن دبَّرَ العيشَ بِالآراءِ دامَ لهُ صَفواً .

ج :هر کس که زندگی را با نظرات تدبیر کند ،صفایش برایش همیشگی می گردد.

إستَيقَظَت القريةُ مَذعورةً علَي صُراخِ العَجوزِ .

ج :روستا ،هراسان به خاطر فریاد پیرزن بیدار شد.

فيتَقَدَّمُ الذئبُ لِيَفحَصَ رِجلَ الحمارِ .

ج :پس گرگ پیش می آید تا پای الاغ را معاینه کند.

*تَرْجِم اللّغاتِ : بِالفارسيّة (الذابل )

ج : پژمرده

بِالعربيّة ( ارزان ):ج :رخیص

*أعْرِبْ ما تَحْتَهُ خَطٌّ :

1. هذا هوَ الرّأيُ الصّوابُ .

ج :هذا:مبتدأو مرفوع محلّاو الجملة اسمیّة

الصواب :نعت و مرفوع بالتبعیّة من المنعوت(الرأی)      

  2. الحَيواناتُ مُجتمعةٌ حولَ الأسدِ في غابةٍ .

ج :حول :ظرف مکان و مفعول فیه و منصوب

غابة:مجرور بحرفٍ جارّ

*صَحِّح الاخْطاءَ  :

1- يَهبونَ المقاتلونَ مسلمونَ أرواحهما في الدفاع عَن الحقَ .

ج : يَهَبُ المقاتلونَ المسلمونَ أرواحهم في الدفاع عَن الحقِّ .

2-في المدينةِ كثيراً مِنَ المدارسِ العظيمةَ .

ج : في المدينةِ كثيرٌ مِنَ المدارسِ العظيمةِ .

*إقرأ النّصَّ التالي ثمَّ أجِب عَن الاسئلةِ :

الوقتُ مِن ذَهَبٍ . لاتُضَيّع مِنه لَحظةً  مِن غيرِ أن تَستَفيدَ مِنه و هو محدودٌ . و َ علَي المرء أن يَستَفيدَ مِنه في مَجالات الحياة كلِّها . و أنتم يا معاشرَ الطّلابِ ! إجعَلوا هذا نُصبَ أعيُنِكم : ‹‹ إنَّ الفرصةَ تَمُرَّ مَرَّ السّحابِ ››  فَانتَهِزوها .

1-  بِماذا شُبِّهَ الفرصةُ ؟

ج : شُبِّهَت الفرصةُ بالذهب ِ.

2-  ماذا يَجِبُ أن يَعملَ المرءُ ؟

ج : علَي المرء أن يَستَفيدَ مِن الوقت في مَجالات الحياة كلِّها .

3-  ميِّز فعلاً معتلاً وَ اذكُر نوعَه .

ج : تَستَفيد:اجوف

4-  أعرِب ما تَحتَه خطٌّ .

ج :الطلّاب :مضاف إلیه و مجرور

الفرصةَ:اسم إنّ و منصوب

*شَكِّلْ ما تَحْتَه خَطّ : « المتنزّهات في ايران كَثيرةٌ  »

ج : المُتَنَزَّهاتُ- ايرانَ

*عَرِّبْ هذهِ العباراتِ :

1. من در راحتي زندگي مي‌كنم .

ج :أنا أعیشُ فی راحةٍ.

2. پيرزن سربلند داخل شد .

ج :دخلت العجوزُ مرفوعةَ الرّأسِ.

3. سيل گاو را غرق كرد .

ج :أغرق السیلُ البَقَرةَ.

*إجْعَلْ هذهِ الكلمةَ في جملةٍ مفيدةٍ :  ( القرآن )

ج :القرآن نورٌ.

* مَيِّزْ كلمةً إعرابها فرعيّة وَ اذْكُرْ إعرابَها :

« أخوكَ مَن يَعرِفُكَ في وقت الشّدةِ  »

ج : أخو:مبتدا و مرفوع (با اعراب فرعی (و ))

* عيِّنْ‌ سببَ الجزمِ في ( أسْتَجِبْ ) :

« اُدْعوني أسْتَجِبْ لَكُم »

ج : جواب طلب و مجزوم

* صُغْ اسمَ التفضيلِ مِنْ :

« إعتَمَدَ »

ج :أکثر إعتماداً

* ميِّزْ الصلةَ وَ عائدَ‌ها :

« شَهرُ رَمضان الّذي أُنزِلَ فيه القرآنُ  »

ج : أُنزِلَ فيه القرآنُ- عائدُها: ه

* اُذْكُرْ أنواعَ المَعارفِ فيما تحتَه خَطٌّ :

« إيرانُ مِن أجمَل المناطق في العالم . »

ج : إيرانُ:اسم علم – أجمَل:معرفه به اضافه

* اِجْمَعْ هاتينِ الكلمتينِ :

« الجالسة »

ج :الجالسات

 « البائع »

ج :البائعونَ

* اِجْعَل الفاعلَ مُبتدأً وَ غيِّرْ مايَلْزَم تَغييرُهُ :

« كَفَّ المُتنازعانِ  عَنِ النّزاعِ »

ج : « المُتنازعانِ  كَفَّا عَنِ النّزاعِ »

* عيِّن ضميرَ الفصل وَ نوعَ الخبرِ :

« هذا هوَ الرّأي الصّواب »

ج : هوَ- الرّأي:الخبر و نوعه :مفرد

*لِلتّحليلِ الصَّرفيِّ ما تَحْتَه خَطٌّ :

« هذهِ الطالبةُ تَعتَمِدُ عَلَي نَفسِها »

ج :هذهِ:اسم –غیر متصرف –للإشارة للمفرد المؤنّث-معرفة-مبنی علی السکون

طالبة:اسم –مفرد-مونث –مشتق ّ(اسم الفاعل)-معرّف بال –معرب –صحیح الآخر-منصرف

تعتمدُ:فعل –مضارع –للغائبة-ثلاثی مزید-بزیادةحرفین ِمن باب افتعال –صحیح و سالم –لازم –مبنی للمعلوم –معرب

علی :حرف جارّ-عامل-مبنی علی السکون

*لِلتّرجمةِ :

1.     أراها اللّهُ مَنزلَها مِنَ الجنّةِ فَاختارَت الجنّةَ فَنَزَعَ اللّهُ روحَها.

ج : خداوند جایگاهش را در بهشت به وی نشان داد پس بهشت را برگزید پس خداوند روحش را گرفت .

2.     يا طالبَ العلمِ أنتَ لاتَحتاجُ في بلوغِك الغايةَ إلي خَلقٍ غيرِ خلقِك .

ج :ای جوینده ی علم! تو در رسیدنت به هدف به خلقتی غیر از خلقت خودت نیازمندی.

3.     فَارْتَجَفت العجوزُ وَ كأنَّ حماسةَ الشبابِ وَ الثّورةِ قد رَجَعَت إليها مرّةً أُخري .

ج :پیرزن لغزید و گویا که شور جوانی و انقلاب بار دیگر به سوی وی بازگشته است .

4.     في علمِ النّجومِ مآثرُهُم كثيرةٌ وَ أنشَؤوا المَراصدَ في أنحاء البلادِ الإسلاميّةِ .

ج :در علم نجوم آثار آنها بسیار است و رصدخانه ها را در اقصی نقاط سرزمینهای اسلامی تأسیس نمودند.

5.     إنّي أُغیرُ علَي المزارعِ  آكلاً أثمارَها.

ج :من بر مزرعه ها هجوم می آورم در حالی که میوه هایشان را می خورم .

*تَرْجِم الكلمات التالية :                                                                                                                                             بِالفارسيّة ‹ مُذنباً ›   

ج :گناهکار

‹ العِثار ›

ج :لغزش

بالعربیّة‹ پُر ›

ج :المملوء

*أعْرِبْ ما تَحْتَهُ خَطٌّ :

الحضارةُ الإسلاميّةُ لَم تَفْرُضْ سيطرَتَها بِــقوّةِ السّلاحِ  .

ج:

*عَرِّبْ هذهِ العباراتِ :

1. من در راحتي زندگي مي‌كنم .

ج :أنا أعیش ُ في راحة.

2. پيرزن سربلند داخل شد .

ج :دخلت العجوزُ مرفوعة الرأسِ.

3. سيل گاو را غرق كرد .

ج : أغرق السیل ُ البقرة.

* صَحّح الاخْطاءَ مَعَ بيانِ السّببِ :

1. يَبْغُضُ النّاسُ الكاذبونَ وَ الكاذباتَ .  

ج : الکاذبین :مفعول ٌ به و منصوب (با اعراب فرعی (ی))-الکاذباتِ :معطوف و منصوب(با اعراب فرعی ) به تبعیّت از معطوفٌ علیه(الکاذبین )              

  2. يَهَبونَ المُقاتلونَ المُسلمونَ أرواحَهما في سبيلِ الدّفاعِ عنِ الحقِّ .

ج : یَهَبُ :فعلهای غایب در اوّل جمله به صورت مفرد می آیند.-أرواحهم :مرجع ضمیر (هم ):(المقاتلون)

*  شَكِّلْ ما تحتَهُ خطٌّ :

« المُتنزّهات في ايران كثيرةٌ وَ هي مِن أجمل المناطق في العالم »

ج : المُتَنَزَّهاتُ- ايرانَ- المَناطِقِ- العالَمِ

إجْعَلْ هذهِ الكلمةَ في جملةٍ مفيدةٍ :

هو :ج :هو عالمٌ.

القرآن : ج :القرآنُ نورٌ.

* مَيِّزْ كلمةً إعرابها فرعيّة وَ اذْكُرْ إعرابَها :

« أخوكَ مَن يَعرِفُكَ في وقتِ الشّدةِ »

ج : أخو:  از اسماء خمسه و مرفوع با اعراب فرعی (و )

* عيِّنْ‌ سببَ الجزمِ في ( اَستَجِبْ ) :

« اُدعُونی أستَجِبْ لَكُم »

ج :جواب طلب و مجزوم

* صُغْ اسمَ التفضيلِ مِنْ :

« اِجْتَهدَ »

ج :أشدّ إجتهاداً.

* اُذْكُرْ أنواعَ المَعارفِ فيما تحتَه خَطٌّ :

« هيَ تَعيشُ لحظةَ الفرحِ وَ الإنتصارِ  »

ج : هيَ:ضمیر

الإنتصار:معرفه به ال

* اِجْمَعْ هاتينِ الكلمتينِ :

« الجالس »

ج : الجالسون

« السيف »

ج : السيوف

* اِجْعَل الفاعلَ مُبتدأً وَ غيِّرْ مايَلْزَم تَغييرُهُ :

« كَفَّ المُتنازعانِ  عَنِ النّزاعِ »

ج : المُتنازعانِ كَفَّا عَنِ النّزاعِ.

* عيِّن المعربَ وَ المبنيّ فيما تحتَه خطٌّ :

« هذا هوَ الرأيُ الصواب »

ج : هذا: المبنيّ

الصواب: المعرب

* مَيّز بَيْنَ الإسْمِ المَقْصورِ وَ الممدودِ وَ المنقوص :

« الهادي »

ج : المنقوص

« رضا»

ج : المَقْصور

« خضراء »

ج : الممدود

« المُثلَي »

ج : المَقْصور

*لِلإعراب و لِلتّحليلِ الصّرفيِّ ما تَحْتَهُ خَطٌّ :

يَحُثُّ المُدرّسونَ تَلاميذَهم علَي الإجتهادِ .

ج:یحثُّ:فعل –مضارع-للغائب-ثلاثیّ مجرّد-صحیح و مضاعف-متعدٍّ-مبنی ّللمعلوم –معرب/فعل مرفوع و  و فاعله (المدرّسون )والجملة فعلیّة

المدرّسونَ:اسم –جمع مذکر سالم –مشتق ّ-اسم فاعل –من مصدر (تدریس)-معرّف بال-معرب –صحیح الآخر –منصرف/فاعل و مرفوع بإعراب فرعی (و )

هم :اسم –غیر متصرّف –ضمیر متّصل للنصب أو للجرّ-للغائبین –معرفة-مبنیّ علی السکون/مضاف إلیه و مجرور محلّاً

إجتِهاد:اسم –مفرد –مذکر-جامد-مصدر-معرفة-معرب –صحیح الآخر-منصرف/مجرورٌ بحرف ٍجارٍّ.

*إقْرأ هذه العباراتِ ثُمَّ أجِبْ :

في زاويةٍ بينَ بَيتَينِ ... جَلَسَت الطفلةُ . كانَت تَخافُ أن تَعودَ إلي البيتِ بِــعُلَبِ الكبريتِ دونَ أن تَبيعَ مِنها شيئاً . إنَّ أباها سَيَضْرِبُها. أبوها مريضٌ وَ فقيرٌ .

1.     أينَ جَلَسَت الطفلةُ ؟

ج : في زاويةٍ بينَ بَيتَينِ جَلَسَت الطفلةُ.

2.     لماذا كانَت تَخافُ الطفلةُ أنْ تَعودَ إلي البيتِ  بِعُلَبِ الكبريتِ ؟

ج : لِأنَّ أباها سَيَضْرِبُها.