آموزش زبان عربی

سوالات عربی 3 رشته سوم انسانی

درس اول و دوم

*للترجمة:

1 ـ و اذکر فی الکتاب ابراهیم انّه کان صدّیقاً نبیّاً .

ج :ودر قرآن نام ابراهیم را یاد کن که بی شک او پیامبری بسیار راستگوی بود.

2 ـ تَواضعوا لِمنَ تُعَّلمونَه العلِمَ و تواضعوا  لمَن طَلَبَم منه العلمَ .

ج :برای کسی که علم را به او می آموزید فروتنی کنید و برای شخصی که علم را از او طلب نمودید تواضع کنید .

3 ـ أوفو الکیلَ و المیزانَ ولا تَبخسوا الناسَ أشیاءَ هُم .

ج :پیمانه و ترازو را به طور کامل ادا کنید و از اشیای مردم نکاهید .

4 ـ من یَتَوکّلْ علی الله فهو حَسبُه.

ج :هرکس بر خدا توکّل کند پس او برایش کافی است .

5 ـ المثل خیرُ وسیلةٍ لبیانِ ما فی الضَّمیر بصورةٍ مؤجزةٍ و نافذةٍ .

ج :ضرب المثل بهترین وسیله برای اظهار آنچه که در دل است ، به گونه ای مختصر و رسا می باشد .

6 ـ الّلهم ارزُقنا توفیقَ الطاعة و بُعدَ المعصیةِ.

ج :خدایا به ما توفیق اطاعت و دوری از  گناه را روزی فرما.

*عَیّن التَرجمة الصّحیحة .        الف) مَن خافَ العِقابَ اِنصَرفَ عن السّیئات

1 ـ هر که از کیفر بترسد از بدی ها روی می گرداند

2 ـ کسی که از کیفر ترسید از بدی هایش روی گرداند

جواب :گزینه 1

ب) لا تُعاشِر الکاذبَ:

1- با درغگو همنشینی نکن

2- با درغگو همنشینی نکنید

جواب :گزینه 1

ج) بقدر الکّد تُکتَسبُ المعالی

1 ـ هر مقدار کوشش کنی بزرگی ها را به دست می آوری  2 ـ به مقدار تلاش بزرگی ها کسب می شود

جواب :گزینه 2

*صحّح الأخطاءَ فی الترجمة :

1 ـ اَعَدَّ اللهُ الجنة لِعبادِه الصالحین . (خداوند بهشت را برای بندگان صالح آماده می کند)

جواب : خداوند بهشت را برای بندگان صالحش آماده کرده است .

2 ـ یحملک الأَشراف علی ایدیهم مع انک لاتَنطِق (بزرگان تو را روی دستها حمل می کنند با اینکه سخن نگفته ای)

ج :بزرگان تو را بر روی دستهایشان حمل می کنند با اینکه سخن نمی گویی .

*للتعریب : 1 ـ عقل اصلاح کننده هر امری است .

ج :العَقل ُ مُصلِح ُ کُلّ ِ أمرٍ.

 

*عَیّن الصّحیح فی التعریب : الف) هیچ میراثی سودمندتر از ادب نیست

1 ـ لا میراثَ انفعُ من الاَدب            2 ـ لا تجارة کَالعمل الصالح

ج :گزینه 1

*اُکتب ما طُلب منک : الطاقة الحراریّة : بالفارسيّة (      ) دانه : بالعربیّة (        )

ج :انرژی گرمایی -الحَبَّة

اَلأمل : مرادف (                   )  الغِنی : متضاد (                    )

ج :الرجاء –الفقر

*إقرأ النصَّ ثم اُجب عن الأسئلة التالیة:

کانت سودة بنت عمارة مِن المؤمنات المخلصات فی ولاء امیر المؤمنین (ع) و قد حضرت صفّین و هیجّت الأبطالَ علی قتالِ معاویة و بعد ما اُستشهِدَ علیُّ جاءت الی معاویة لِتشکُو ممّا جَری علیها مِن الجورِ .

قالت : عامِلک «بُسربن أرطاة» قدّم علینا مِن قلبک ........

1 ـ من کانت سودة ؟

ج :سودة بنت عمارة من المؤمنات المخلصات فی ولاء امیر المؤمنین (ع ).

2 ـ لماذا جاءت سودة الی معاویة ؟

ج : لِتشکوَ ممّا جَری علیه مِن الجورِ.

3 ـ عین اعراب الکلمات ، الأبطال (              ) المخلصات (                  )

ج : الأبطال :مفعولٌ به و منصوب –المخلصات :نعت (صفت ) و مجرور به تبعیّت از منعوت (موصوف )

4 ـ مَیّز المبنیَّ للمجهول و اذکر نائب فاعله:

ج : اُستشهِدَ :فعل مجهول و نایب فاعلش : علیُّ

*اکمل الترجمة التالیة : فمن کان یَرجو لِقاء ربَّه فَلْیعمل عملاً صالحاً

هر که به دیدار پروردگارش .......................... پس باید ...............................

ج : هر که به دیدار پروردگارش امیدوار است پس باید کاری شایسته انجام دهد

ب ) تُستَخدَمَ الأمثالُ احترازاّ مِن الاطنابِ

َمثلها به خاطر ............................... از .....................................

ج : مَثلها به خاطر دوری  از زیاده گویی بکار برده می شوند .

*اَیُّ فعلٍ یَختِلفُ عَن بقیّه الافعال من حیث نوع الاعراب ؟

1 ـ تَذهَبونَ  2 ـ یَمنَعانِ     3 ـ تکتُبینَ        4 ـ أَعْملُ

ج :گزینه 4

*ما هُوَ المُناسب لِلْفَراغ ؟ «هُوَ ........................ و یُحِبُّ .......................... »

1ـ اَخوک ـ اَبوهُ           2 ـ اَخاک ـ اَبیهِ           3 ـ اَخوک ـ اَباهُ             4 ـ اَخاک ـ اَباهُ

ج : گزینه 3

*ما هُوَ المناسب لِلْفَراغ ؟ « .................. یُسافِرونَ فی البِحار یهتَدون بِالنُّجوم»

1 ـ الذّی   2 ـ اللذّانِ    3 ـ اَللّذَیْنِ    4 ـ اَلّذینَ

ج :گزینه 4

*ما هُوَ الخَطأ ؟

1 ـ لم ذهَبَ طالبٌ      2 ـ لم یَذهَبْ طالبٌ          3 ـ ما ذَهَبَ طالبٌ        4 ـ لا یذهبُ طالبٌ

ج :گزینه 1

*ما هُوَ نوع الخبر «اِنَّ» فی العبارة التّالیة ؟   اِنَّ قیمة الانسانِ اَدبُه الّذی یَتَحلّی به

1 ـ مفرد 2 ـ جمله اسمیه   3ـ جمله فعلیّه   4 ـ شبه جمله

ج :گزینه 1

*ما هو الصحیح لِلفراغ ؟ «اِنْ ..... اللهَ یَنصُرْکُم

1 ـ تَنصُرونَ  2 ـ یَنصُرونَ      3 ـ تَنصُروا      4 ـ یَنصُروا

ج :گزینه 3

*عین الصّحیح فی العبارات التالیة:

1 ـ اِنّما اَصلَ الفتی ما قد حَصَل .     2 ـ لَیسَ العالمُ و الجاهِلُ  سواءً 

3 ـ اِنَّ اللهُ لایُضیعُ المُحسنینَ         4 ـ لا ریبُ فی اَنَّ الحیاة ثمینةٌ

ج : گزینه 2

*مَیِّز الاعراب التّقدیری :

1 ـ جاءَ علیّ 2 ـ جاءَت زهراءُ 3 ـ رأیتُ القاضِی 4 ـ جاء صَدیقی

ج :گزینه 4

درس 1

*کم کلمَةً مبینَّةً فی الآیة الشریفه «اِنَّ هذا القرآن یَهدی لِلّتی هی اَقوم»

1 ـ ثلاث          2 ـ اَربَع       3 ـ خمس       4 ـ سِتَّ

ج :گزینه 3

*تَرجِمِ العبارتینِ التالتینِ اِلی الفارسیة.

الف- قالَ أراغِبٌ أنتَ عَن آلِهتی یا ابراهیم ُ؟

ج :گفت :آیا تو از خدایان ما روی برمی گردانی ای ابراهیم ؟

ب- قالَ سلامٌ عَلیَک سَأ ستغفِررَ بّی إنَّه کان بی حفیاً .

ج : گفت درود بر تو به زودی از پروردگارم طلب آمرزش می کنم که او نسبت به من مهربان است .

*ترجم الکمتینِ التالیتین :

الف- العَصیّ ( بالفارسیةِ  )

ج :نا فرمان

ب- بشارت ده ( بالعربیّةِ)

ج : بَشِّر

*صَحح الخَطا فی ترجمة العبارات التالیةِ .

- العَقلُ مُصِلحُ کَلّ أمرٍ     (خرد اصلاح شده هر امری است .)

ج : خرد اصلاح کننده هر امری است .

*عَیَنِ التَّرجمة َ الصَّحیحةَ:

الف- شما خداوند را به خاطر هدایتش شکر می کنید .

1- نَحنُ نَشکُرُ اللهَ علی هدایتنا       2 - أنتُما تَشکرانِ الله علی هدایتِهِ

ج :گزینه 2

ب – و بَشّرِ المومنینَ  بِأنَّ  لَهُم مِنَ اللهِ فضلاً کَبیرأً.

1 - مومنان بشارت دادند که از جانب خدا برای آنها فضلی بزرگ است .

2-  مومنان را بشارت ده که از جانب خدا برای آنها فضلی بزرگ است

ج :گزینه 2

*5- عَیِّنِ الخَطَأ فی ترجمةالعبارتین التالیتین .

الف –  (تواضَعوا لِمَن طَلَبتُم العِلمَ)

1- فروتنی کنید به کسی که از او علم آموختید.

2 - فروتنی کردند به کسی که از او علم آموختند .

ج : گزینه 1

ب- ( سِلاحُ اللئامِ قبیحُ الکلامِ)

1-سلاح فرومایگان سخن ناپسند است    2 -سلاح فرومایه سخن ناپسند است

ج :گزینه 1

*إملأ  الفراغ:

الف- فَاقَرووا ما.........مِنَ القرآنِ.(فعلٌ ماضٍ للغائبِ «یَسَرَ»من باب تَفَعّل )

ج : تَیَسَّرَ

*اکتب المصدر َلِلأفعَالِ المزیدةِ.

الف – إِنتَهِزوا فُرصَ الخیرِ

ج : إنتِهاز              

 ب- الاحسانُ یَستَعبِدُ الانسانَ.

ج :إستِعباد

*شکِّل ما أُشیر إلیها بخّطٍ .

جَزی الله الشدائد کُلَّ خیرٍ              عَرفتُ بِها صدیقی مِن عَدوّی

ج : اللهُ- الشَّدائِدَ

*إِنتخب الجوابَ الصَّحیحَ .

الف- الدَّهر ........................  یومٌ لَکَ ویومٌ عَلَیکَ . (یومانِ  - یَومینِ   -أَیّام  )

ج : یومانِ

ب- ................................  المعلِّماتُ یَجتَهِدنَ فی تربیةِ التلمیذاتِ . ( اولئکَ  - تلک – هاتانِ )

ج : اولئکَ

ج – عین الصفة المشبهة : (  أَخضَر – صَبور – أَعظَم – مِفتاح )

ج : أَخضَر

د- عیِّن النَّکرةَ :  ( الکتاب  - أَلتی   - قلمی     - صِدِّیقاً )

ج : صِدِّیقاً

هـ - عیِّن الخبر فی العبارة التالیةِ :  ( المومنون یأمرونَ بالمعروفِ .)

الف -المومنون                    ب -  یأمرون                ج-   بالمعروفِ

ج :گزینه ب

درس 2

*ترجم العباراتِ التالیة إِلی الفارسیةِ .

الف – إِذا أَتاکَ کتابی هذا فاحتفِظ بما فی یدِکَ .

ج : هنگامی که نامه ام به تو برسد پس آنچه را که در دستت است حفظ کن .

ب- لَستُ مِمَّن رَغِبَ عَنِ الحقِّ أو اعتذر بالکذبِ .

ج : من از کسانی نیستم که از حق ّ روی برگرداند یا به دروغ بهانه بیاورد .

*ترجم الکلمتینِ التالیتینِ .

الف – الجِراب (بالفارسیة ) (             )

ج :کوله پشتی –جعبه     

بهشت (بالعربیةِ ) (                )

ج :الجَنّة

*صَحّحِ الخَطأ فی ترجمةِ هذه العبارةِ :  (إِن کانَ عدلاً شاملاً فَأَقبَلُ و إِلاّ فَلا .)

(اگر عدالت جزئی باشد می پذیرم ودر غیر این صورت نمی پذیرم.

ج :اگر عدالتی فراگیر باشد می پذیرم و در غیر این صورت نمی پذیرم .

*عَیِّنِ الترجمةَ الصَّحیحة :

الف – ( و إِذا قُرِئَ القرانُ فَاستمِعُوا لَهُ)

1-و هرگاه قرآن خوانده شود ؛ به آن گوش بسپارید .  2 - و هرگاه قرآن می خوانید به آن گوش بسپار

ج :گزینه 1

ب ( إُنَّما یَخشی اللهَ مِن عبادِهَ العلماءُ.)

1 - از میان بندگان خدا تنها عالمان از او می ترسند .2 - از بندگان خدا، عالمان از خدا می ترسند .

ج :گزینه 1

ج) مَن خافَ العقابَ إِنصَرَفَ عَنِ السیئات

1 - هر که از کیفر بترسد از بدیها روی می گرداند . 2 - کسی که از کیفر ترسید از بدیهایش روی گرداند .

ج : گزینه 1

*عَرّب العبارة الّتا لیةُ:

هر که تلاش کند موفق می شود. 

ج :مَن یَجتَهِد ، یَنجَح .

 

*إِملأ الفراغَ:

الف ) لا............( ریبَ- رَیبُ- رَیبِ) فی أَنَّ ..........ثمینة( الحیاةِ- الحیاةَ- الحیاةُ)

ج : ریبَ- الحیاةَ

ب) أَشَرف الغِنی ................المُنی ( ترکِ- ترکً- ترکُ- ترکَ)

ج : ترکُ

*صَحح الاخطاء َ فی التحلیل الصَرفیّ:   (أُذکروا نِعمةَ اللهِ عَلَیکمُ.)

اُذکرُوا : فعلٌ ماضٍ، مجردٌ ثلاثیٌ، مبنیٌ ، لازمٌ

ج : فعلُ أمرٍ- مجردٌ ثلاثیٌ، مبنیٌ، مُتَعَدٍّ

نِعمَةَ : اسمٌ ، مفردٌ، مونثٌ ، مشتقٌ ، مبنیٌ ، معرفه

ج : اسمٌ ، مفردٌ، مونثٌ ، جامد ٌ ، معرب ، معرفه

*إِقرإَ النَّص َّ التالی َ ثُم َّ أَجِب عَن الّسؤالین ِ.

( اَنا قُطَیرةٌ مائیّةٌ صغیرةٌ فی الهواء أََ تَکوّنُ عنِدَ ما تَبرُدُ الارضُ لیلاً)

الف) مَن أَنا؟  الف- المطر    ب - الضَُباب 

   ج : الضَُباب

ب) عَیَُنِ المنسوب َ والمُصَغَّرَ

ج : المنسوب: مائیّةٌ- المُصَغَّر: قُطَیرةٌ

*إِنتخب الجوابَ الصَّحیح:

الف ) إِن.........................  الله َ یَنصُرکُم ویُثبَت أَقدامَکُم.

1- تَنصُرون َ                2- تَنصُروا          3 -تَنصُر          4 – تَنصُرنَ

ج :گزینه 2

ب)  .......اللهَ لا یُضیعُ أجرَ المُحسنینَ .  

1 – إِنَّما                2-إِنَّ             3- لَیسَ         4- لا

ج :گزینه 2

*شَکّل ما اُشیر إِلیها بِخَطِ.        ( إِنَّ الدین َ عند الله الاسلام ُ. )

ج : اللهِ

درس سوم

*تَرجم الکلماتِ .

مُوجَزة:

ج :  مختصر-رسا                      

گهواره

  ج : المَهد              

 اَلتّعریض

ج : اشاره گذرا-کنایه گویی                  

بِبَخش

ج : هَب

* ترجم العباراتِ التا لية

اَلَکَلَامُ یَجُرُّ الکلامَ .

 ج : سخن ،سخن را به دنبال خود می آورد.                           

کَلَّم النّاسَ عَلی قَدرِ عُقو لِهم

ج :با مردم به اندازه عقلهایشان سخن بگو.

اَلنّاسُ عَلی دینِ مُلوکِهم

  ج :مردم بر دین پادشاهان خود هستند.                   

تُستَخدَمُ الأ مثالُ اِحترازاً  مِنَ الإ طناب

ج : ضرب المثلها به جهت دوری از زیاده گویی بکار می روند.

*اِجعَل الفِعلَ المضارعَ بِصیغةِ الاَمرِ:

اَنتَ تَهَبُ المِسکینَ ما یَحتاجُ الیه    -     أنتم تَعِدونَ اِ خوانکم وَعدَاًحَسَناً

ج : تَهَبُ:هَب

تَعِدونَ:عِدُوا

*أكمل الجدول التّالي:

 

 

 

 

 

ج :

 

*املأ الفراغاتِ بالأ فعالِ المناسبةِ.

 

 

 

 

ج :

 

 

 

 

 

ج :گزینه 2

درس چهارم

*ترجم الکلماتِ .

اَلَنَّسر:ج: شاهین                    

اَلسُّحُب:ج :ابرها (ج ِ:السحاب )                

قدرتمند:ج :المُقتَدِر                         

خاموش کردن

ج : الإطفاء

*للتّرجمه .

الف ) فَاهِدِم فُؤادي مَا استَطَعَت ،فإنّه                    سَیکونُ مثلَ الصَّخرةِ الصَّمّاءِ

ج : تا زمانی که بتوانی قلبم را ویران ساز ، زیرا که به زودی آن مثل صخره ای بسیار سخت خواهد شد.

ب) اِنّي اَنا النايُ الّذی لاتَنتَهي                           أنغامُه مادامَ في الأحیاءِ

ج : من همان نیی هستم که تازمانی که در میان زندگان است نغمه هایش به پایان نمی رسد.
*غَیّرالعبارة عَلی حَسبِ المبتدأ.

أنتَ تَقولُ الحَقَّ وتُطیعُ والِدَیکَ .     

 هُنَّ ........الحقَّ و...........

ج : یَقُلنَ-یُطِعن َ

*اُکتُب الصَّيغةَ الُمناسبةَ فی کلِّ عبارةٍ .

............... بالله اَن اکونَ مِنَ الجاهلینَ  . ( المضارع ُ من ((عاذ ))  لِلمُمتکّم وحده )

ج : أعوذُ

.............. الصَّلاةَ لِذکري .  ( الاَ مُرمِن (( تُقیِمُ )) لِلمُخاطب )

ج :أقِم

*اُکتُب الصَّیَغَ المناسبةَ  من فعل " يخاف "

لِلغائبینَ                لِلمخاطباتِ              لِلمُتکلّم مَعَ الغیر

................                ..............              .....................

ج : لِلغائبینَ:یَخافُونَ- لِلمخاطباتِ :تَخَفن َ- لِلمُتکلّم مَعَ الغیر:نَخافُ

*لِلتّرجمهِ:

قَصِّرِ الآمالَ في الدُّنيا تَفُزْ.

ج :آرزوها را در دنیا کوتاه گردان تا رستگار شوی .

عَيِّنْ وَ صَحَّح الآَخطاء في التَّرجمة:

كان نابليون يَقُوْلُ:اُصِبْتُ بِالفَشَلِ مِراراً حتّي تَعَلَّمْتُ طريقَ الافشالِ:

ناپلئون مي گويد:بارها دچار شكست مي شوم تا اينكه راه شكست خوردن را ياد دادم.

ج : ناپلئون می گفت: بارها دچار شكست شدم تا اينكه راه شكست دادن را ياد گرفتم .

*أُكتب أَمرَ الأًفعالِ التالية:

1-تََخَافُ   2-تَتُوبُونَ  3-تَعِيشِينَ   4-تَسْتَقِیمُ

ج :1-خَف 2-تُوبُوا 3-عِیشی 4-إستَقِم

*عَيّنَ نوعَ الاعلالِ في أَفعالِ العبارة التالية:

فاهْدِمْ فُؤادي ما اسْتَطعتَ فاِنَّه          سَيَكونُ مِثْلَ الصَّخرَةِ السَّماء

ج :استَطَعتَ:اعلال به حذف-یَکُونُ: اعلال به اسکان  

*الإعراب والتّحليل الصّرفي لِلكلماتِ التّي أُشيرَ اليها بِخطٍّ

ما خابَ مَن استشارَ

ج :خابَ:فعل ماض ٍ-للغائب –مجرد ثلاثی –معتلّ و اجوف –لازم- مبنیّ للمعلوم-مبنی/فعل و فاعله (من ) و الجملة فعلیّة

استشار:فعل ماض –للغائب –مزید ثلاثی –بزیادة ثلاثة أحرفٍ من باب (استفعال )-معتلّ و اجوف –لازم –مبنی للمعلوم –مبنی / فعل و فاعله ضمیر (هو)المستتر فیه جوازاًو الجملة فعلیّةو صلة   

*عَيِّن الْخَطأ ‌في صياغة الامرِ:

الف:قُلْ/قُولي    ب:بِعْ/بِيعي           ج:أََقِمْ/أََقِمي           د:زِد/زِيدي

ج :گزینه ج

*ما هو الخَطأ عَنْ فعلِ«بِعْنَ»

1-معرب               2-ماضي           3-مبني                4-امر

ج :گزینه 1

*ما هو نوع الإعلال في فعلِ«يَسْتَقِيمُ»

1-بِالاسكان           2-دُون اعلال              3-بِالقلب          4-بِالحذف

ج : گزینه 1

*ما هو مصدر«طَوَعَ»في باب الافعال:

الف:إِطواع       ب:إِطاعة             ج:إِطاع               د:إِيطاع

ج :گزینه ب

*ما هُوَ الصحيح للفراغِ«أَنتم.............الصَّلاةَ»

الف:أَقَمْتُم         ب:أَقَمْنَ        ج:يُقيمُون            د:قُمْنَ

ج :گزینه الف

درس 5

*ترجم العبارات التالية الي الفارسية :

الف : إذا أردتَ الابتسام للحياةِ فَحارِب التشاؤم و اليَأسَ .

ج :زمانی که بخواهی به زندگی لبخند بزنی پس با  بدبینی و یأس مبارزه کن .

ب : عبادُ الرّحمنِ الذين  يمشون علي الأرضِ هوناً .

ج : بندگان خدا کسانی هستند که بر روی زمین به آرامی راه می روند.

ج : أرادَ رئيسُهم أن يمزِّقها و لكنّ الغزاليَّ منعَهُ .

ج : فرمانده آنها خواست که آنها (اوراق )را پاره کند امّا غزالی او را از آن منع کرد.

*انتخب الترجمة الصّحيحة :

الف : في الطّريق لَقيهم لُصوصٌ :

1- دزداني در راه با آنها ملاقات کردند .    2- در راه دزداني آنها را ديدند .

ج :گزینه 1

ب : لَقد رضِي اللهُ عن المؤمنين :  محققاً خداوند از مومنان ، راضي و خشنود ......... .

1 - مي شود                2-  شد

ج :گزینه 1

*اكتب معني الكلمات التالية :   المَتاعب ( بالفارسية )

 ج : رنجها    

خار ( بالعربية)

ج :الشَّوک

 للتعريب : دنيا از مشكلات خالي نيست .

ج : لا تَخلُو الحیاة ُ مِن

*اقرأ النصّ التالي ثمّ أجب عن الأسئلة :

كلُّ إنسانٍ يري الدّنيا من خلال عمله و فكره فإذا كان عملُه طيّباً و فكره نظيفاً  كان منظارُه الّذي يري به الدّنيا نقيّاً و إلّا كَدِرمنظاره فيري كلّ شيءٍ أسود كدراً .

الف : كيف يري الإنسان الدّنيا ؟

ج : كلُّ إنسانٍ يري الدّنيا من خلال عمله و فكره.     

ب : من يري الدّنيا نقيّاً ؟

ج :  مَن كان عملُه طيّباً و فكره نظيفاً  كان منظارُه الّذي يري به الدّنيا نقيّاً.

*صحّح الأخطاء في التّرجمة :

الف : هَدي اللهُ الذّين آمنوا .  خداوند كساني را كه ايمان مي آورند هدايت مي كند .

ج : خداوند كساني را كه ايمان آوردند ، هدايت کرد .

ب : لا يري جمالَ الحقيقةِ من تدنّسَ قلبُه .

كسي كه قلبش پاك باشد زيبايي حقيقي او را نمي بيند .

ج : كسي كه قلبش ناپاك باشد زيبايي حقيقت را نمي بيند .

*غيّر العبارة التالية حسب المبتدأ :    المسلمُ يدعو ربّهُ و يسعَي لآخرتِه .

المسلمون ...................................

ج : المسلمُون يدعون ربّهُم و يسعَونَ لآخرتِهِم .

عيّن الأفعال المعتلّة و اذكر نوعها :

الف : اللهُ لا يهدي القوم الظّالمين .

  ج : يهدي: فعل ناقص      

ب : إنّما يخشي اللهَ من عباده العلماءُ

ج : يخشي: فعل ناقص      

 

الف – ألإنسان يُواجه ف‍ی حياته الشّدائدَ دائماً

ج :انسان همیشه در زندگیش با سختیها روبرو میشود.

ب -  لا يَرَي جمالَ الحقيقة مَنْ تَدَنّسَ قلْبُهُ

ج :زیبایی حقیقت را کسی که دلش ناپاک باشد ، نمی بیند.

 ج – أَ تَأْمرونَ النّاسَ بالبرّ و تنسَونَ أَنفسكُم

ج :آیا مردم را به نیکی دستور می دهید و خودتان را فراموش می نمایید؟

*أُكتب ماطُلب منك :ألتّشاؤُم ( متضاده)

 ج :التفاؤل

تضَجَّرَ (بالفارسية)

ج :دل تنگ شد.

*صحح الأخطاء في الترجمة :      (  أخَذَ اللُصوص يَسلبُونَ المسافرين )

«  دزدان ، اقدام به گرفتن  مسافران كردند»

ج :دزدان شروع به غارت[ اموال] مسافران کردند.

*عين الفعل المعتل و إعلاله و الحروف الأصلية و نوع المعتل في العبارةالتالية :

( و عباد الرحمن الذين يَمْشُونَ عَلَي الأَرض هَوْناً )

 

 

 

ج :

 

 

*أكمل الفراغَ :

نَهَي : للغائبة  (                 )

 ج :  نَهَت                                      

يَنْهَي : للغائبِينَ  (                       )

ج :یَنهَونَ

للمخاطبة (                      )

ج :تَنهَینَ

 

*عين التحليل الصرفي لما أُشير إليه بخط : ( المسلمونَ يَدْعُونَ اللهَ و.....)

ج :
المُسلمونَ : اسم ،جمع مذکر سالم ،مشتق (اسم فاعل )،معرفة(ال )،معرب ،منصرف

يَدعُون : فعل مضارع ،جمع مذکر غایب،ثلاثی مجرد،متعدّی ،معتلّ(ناقص )،معلوم،مبنیّ 

*عين الصحيح في الترجمة :  ( مَنْ يَهْدِ اللهُ فَهُوَ المُهْتدِ‍ ی )

الف  -  هر كس را خداوند هدايت كند ، هدايت كننده است .

ب   -  هر كه را خداوند هدايت كند ، پس او هدايت شده است

د -  هر كس به سوي خدا هدايت كند ،‌پس خداوند اورا هدايت مي كند

ج -  هر كسي كه از خداوند هدايت مي خواهد ، هدايت مي شود.

ج : گزینه ب

*عين الخطأ في ترجمة العبارات :

الف – في الطَريقِ لَقِيَهمْ لصوصٌ :  دزداني در راه به آن ها بر خورد كردند .

ب – أرادَ رئيسُهُمْ أنْ يُمَزِّقَ الأوراقَ: رئيس شان خواست كه ورقه ها راپاره كند.

ج – يَدعُو الإسلامُ المسلمينَ إلَي تَعلُّمِ العُلومِ:اسلام مسلمانان را به ياد دادن علوم دعوت  مي كند.

د  - للنجاح فِي الحياة، حاربِ اليأْسَ‌:‌براي موفقيت در زندگي ، با نا اميدي مبارزه كن .

ج : گزینه ج

*ما هو الخطأ عن صِيغ الأفعال :

الف – هَدَوْا : للغائبِِينَ                                 ب – هَدَتْ : للغائبة

ج  - هَدَتا  : للغائبَينِ                                 د -هَدَيْنَ : للمخاطبات

ج:گزینه د

*عين الخطأ عن نوع الإعلال في الأفعال المعتلة  :

الف – يَدعُونَ: (هُنَّ) (اعلاله بالقلب)   ب – تَدعِينَ : (أَنتِ ) ( اعلاله بالحذف )

ج  -  يَدْعُونَ  :(هُم) ( اعلاله بالحذف )  د  - تَدْعُونَ : (أنتم) ( اعلاله بالحذف )

ج :گزینه الف

*ما هو الصحيح للفراغ عن «الأمر» مِنْ ( تُغْنِي ) :

(( أللّهُمَّ ........كُلَّ فقيرٍ ))

الف –إِغْنِي            ب – أَغْنِي            ج – إِغْنَ                     د  - أَغْنِ

ج :گزینه د

درس 6

*ترجم العبارات التالية الي الفارسية :

الف : العسلُ غذاءٌ ذو قيمةٍ غذائيّةٍ عاليةٍ بحجم صغيرٍ .

ج : عسل غذایی دارای ارزش غذایی بسیار با حجم کوچک است .

ب : مُلِئ تاريخ ُصدرِ الإسلام بنماذجَ مثاليةٍ من النّساءِ .

ج : تاریخ صدر اسلام از نمونه های والایی از زنان پرشده است .

ج : لا تكنْ مِمّن يرجو الآخرةَ بغير العملِ .

ج :از کسانی نباش که بدون عمل کردن به آخرت امیدوار است .

*انتخب الترجمة الصّحيحة :

الف : كان للمرأةِ دورٌ أساسيٌّ في الإسلام  :

1- زن در اسلام نقش اساسي داشت.    2- براي زن نقش اساسي در اسلام بود

ج : گزینه 1

ب : العسلُ يسكّنُ السّعال المُزعجَ : 

1-  عسل سرفه آزار دهنده را تسكين مي دهد .

2-عسل سرفه تسكين دهنده را تسكين مي دهد .

ج: گزینه 1

*اكتب معني الكلمات التالية :   فجَّرَ ( بالفارسية )

ج : جوشانید،خروشان کرد

مس ( بالعربية )

ج :النّحاس

*للتعريب : عسل اعصاب را آرام مي كند  .

ج :العسل ُ یُسَکِّنُ الأعصاب َ.

*اقرأ النصّ التالي ثمّ أجب عن الأسئلة :

حينما يتكلّمُ الإسلام عن الحجاب لم يقصدْ منع المَرأة من التّدخّل في الشّؤونِ الاجتماعية و إنّما يقصد أنْ تظهرَ المرأةُ في المجتمعِ غيرَ متزيّنةٍ

الف : ماذا يقصدُ الإسلامُ عن الحجابِ ؟

ج : يقصد أنْ تظهرَ المرأةُ في المجتمعِ غيرَ متزيّنةٍ.   

ب : هل قصد الإسلام ُ منع المرأةِ من التّدخُّل في الاجتماع ؟

ج : لم يقصدِ الإسلام ُ مَنعَ المَرأة من التّدخّل في الشّؤونِ الاجتماعية.

*صحّح الأخطاء في التّرجمة :

الف : العسلُ لا يفسدُ مع مرور الزّمن و يحتفظُ بقيمتهِ الغذائيّةِ  .                                      عسل با مرور زمان فاسد مي شود و ارزش غذايش از بين مي رود.

ج :عسل با مرور زمان فاسد نمی شود و ارزش غذاییش را حفظ می کند.

ب : قد أثبتَ التّجاربُ و التّحاليلُ العلميّةُ . تجربه و تحليل علمي ثابت كرده است

ج :تجربه ها و تحلیلهای علمی ثابت کرده اند.

*عيّن الأفعال المعتلّة و اذكر بابها  :

الف : وأنجَيْنا الذّين آمنوا  .

ج : أنجَيْنا: إفعال    

ب : قد أفلحَ من تزكَّي .    

ج : تزكَّي:تَفَعُّل

ج : إنّا أعطينا ك الكوثرَ

ج : أعطينا: إفعال    

*أكمِل الفراغَ في الجدول :

ج :

*شكّل ما أشير إليها بخطّ :  إنّ المحبّ لِمَن يحبّ مطيع .

ج : المُحِبَّ- مُطِيعُ

*للإعراب و التحليل الصّرفي للكلمات الّتي أشير إليها بخطّ :

تَعصِي الإلهَ و أنتَ تُظهرُ حبّهُ

ج : إله :اسم –مفرد-مذکر-جامد-غیر مصدر-معرفة (ال )-معرب –صحیح الآخر-منصرف /مفعول به و منصوب

أنتَ : اسم –غیر متصرّف –ضمیر منفصل للرفع –للمخاطب –معرفة –مبنیّ/  مبتدأ و مرفوع محلّا ً و الجملة إسمیّة وحالیّة

*للترجمة :

الف – العسلُ‌غِذاءٌ ذو قيمةٍ غذائيّةٍ عاليةٍ بِحجمٍ صَغيرٍ .

ج :عسل غذایی دارای ارزش غذایی بسیار با حجم کوچک است .

ب -  لا تَكُنْ مَمَّنْ يَرجو الآخِرةَ بِغَيرِ عمَلٍ .

ج :از کسانی نباش که بدون عمل به آخرت امیدوار است .

ج – إِنَّ الموادّ السُّكّريةَ الوجودةَ فِي العسل سهلَةُ الهضم.

ج :بی شک مواد قندی موجود در عسل هضم آسانی دارند.

*أَعرب ماأشير إليه بخط : ( لِلْعسلِ عدّةُ خواصَّ أُخْرَي )

ج : عدّةُ:مبتدای مؤخرو مرفوع – أُخْرَي:صفت و مجرور تقدیراً

*صحح الأخطاء في الترجمة :      (إِنْ اسْتَغْنَيَ بَطِرَ)

«  اگر احساس بي نيازي کنی ، سر مست مي شوی»

ج : «  اگر احساس بي نيازي کند ، سر مست مي شود»

*عين المعتل المزيد و إعلاله وبابه ونوع المعتل في العبارةالتالية :

( أُولئك الذينَ اشْتَرَوا الضلالةَ بالهدَي )

ج : اشْتَرَوا-اعلال به حذف-باب افتعال -ناقص

*أكمل الفراغَ

ج :

*عين ما لا يُوجد فيه الإعلال بالحذف:

الف – يَهتَدُونَ : للغائبِينَ                     ب – تَهتَدِينَ : للمخاطَبات

ج  -  تَهتَدِينَ : للمخاطبة                   د  - تَهتَدونَ : للمخاطبينَ

ج : ب – تَهتَدِينَ : للمخاطَبات

*عين التحليل الصرفي لما أُشير إليه بخط : ( إنَّ المُحِبَّ لِمَنْ‌يُحِبُّ مُطِيعُ.....)

إِنََّ :حرف –عامل-مبنیّ علی الفتح

مُطيع: اسم –مفرد-مذکر-مشتق ّ(اسم فاعل )-نکرة –معرب –صحیح الآخر-منصرف

*عين الأصحّ في الترجمة :  ( كان لِلمرأَة دَورٌ أساسيٌّ فِي الإسلام مُنْذُ ظهوره )

الف  -  زن در اسلام نقش اساسي  از زمان ظهور دارد  .

ب   -  زن در اسلام از آغاز ظهورش نقش اساسي داشت  .

ج-  نقش زن در اسلام از آغاز ظهورش اساسي بوده است .

د-زن مسلمان از آغاز ظهور اسلام نقش اصلي را بر عهده داشته است .

ج :گزینه ب

*عين الخطأ في ترجمة العبارات :

الف – لَوْ كانَ حُبُّكَ صادقاً لَأََطَعتَهُ: اگر محبت تو راست بود از او اطاعت مي كردي .

ب – تَعصي الإلهَ و أَنْتَ تُظهرُ حُبَّهُ: خدا را نا فرماني مي كني حال آن كه محبتش را اظهار مي كني.

ج – ألعسلُ يُسكِّنُ السُّعال المُزعجَ: عسل  درد سرفه را تسكين مي بخشد.

د  - يا مَنْ لا تَنْقَضِي عجائبَ عظمته : اي كسي كه شگفتي هاي عظمتش پايان پذير نيست.

ج : گزینه ج

*ما هو الخطأ عن صِيغ الأفعال مِنْ ( تَجَلَّى ) :

الف – تَجَلَّوْا : للغائبِِينَ                                 ب – تَجَلَّوْا : للمخاطبِينَ

ج  - تَجَلَّيْنَ : للغائبات                                 د -   تَجَلَّيتَ : للمخاطب

ج : گزینه ب

*عين الخطأ عن أمر الأفعال :

الف – تَنْتَهِي : إِنْتَهِ                                         ب – تُعْطِي :‌إِعْطِ

ج  - تُساوِي: ساوِ                                           د – تَتَمَنَّي : تَمَنَّ

ج :گزینه ب